成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米)忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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