人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

　　关于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思以及人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾七是什么意(yì)思是(shì)什么(me)，尾七是什么意思健(jiàn)康研究等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头(tóu)七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚(fén)香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时(shí)就已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么