人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死(sǐ)后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上(shàng)铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七(qī)七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐ蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子n)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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